2017年夏，笔者在山东日照天台山顶，发现了少昊的文物——少昊石。该石呈鹰状，器形之大，重量有数十吨。少昊石应是古人有意将其雕刻成鹰的形状。特别是鹰的内凹双眼，圆而深，人工凿刻痕迹明显。此石不知什么年间从中间裂开，底下有垫石，肯定是古人所为，为防止倾倒。

据文献记载，少昊名挚，挚就是鹰。鹰在上古就是凤，而凤就是东夷部落的图腾。这和东夷先民崇拜凤鸟的习俗相符合，也和目前发现的少昊存世文物相符合。

少昊在上古为鹰的形象证据确凿，目前国内各地保存的少昊文物就是最好的佐证。

台湾故宫博物馆藏1件『玉鹰纹圭』，台湾专家称有鹰的一面为少昊；北京博物馆藏1件『鹰擭人面饰』，国宝档案中专家称为少昊；天津博物馆藏2件——鹰擭人面佩和黄玉鹰纹鸮首纹圭，天津博物馆专家称少昊；上海博物馆藏1件神面鸟纹玉斧，经考证也是少昊。

少昊，五帝之首，是黄帝长子。原名玄嚣，又名挚，号青阳氏（金天氏一说，在已后书中解答）。少昊是东夷人的先祖之一。因他能继承太昊伏羲氏的德行，故名少昊。

《史记》载：“黄帝二十五子”，其得姓十四人。黄帝娶西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为正妃，生二子，其后皆有天下；共一曰玄嚣，是为青阳，降居江水，其二曰昌意，降居若水”。

少昊最初在山东日照立国，称为“少昊之国”。现在的尧王城前身就是少昊之国城。《山海经.大荒东经》有关于少昊的记载：“东海之外大壑，少昊之国”。

在他的带领下，少昊部族崇拜太阳文化、崇拜【太阳神】达到巅峰。每年的农历六月十九太阳节这天祭拜太阳神。祭拜太阳神的主要器物有三种：玉圭、东夷太阳饼、蛋壳陶。

玉圭是最高礼器，主要用于和太阳神沟通祈福。为了感恩太阳神给人们带来光明、温暖和丰收，先民献上东夷太阳饼和美酒。蛋壳陶是盛洒礼器。

少昊石在天台山顶岩画的一侧，背朝太阳，看似从太阳升起的方向而来，展翅欲飞状。岩画上有字有画，意为上古先民在此祭拜太阳。岩画对面有祭祀火坑，在火坑下面考古时发掘有龙山文化及其他时期的陶片等祭祀物品。祭拜意图非常明显，可以确定，上古龙山文化时期，少昊部族的先民，把他们的首领、少昊当作太阳神来祭拜，少昊就是太阳神在人间的代言人，先民祭拜他，希望他能给人们带来好运和吉祥。

华夏几千年来崇拜太阳文化，在少昊部族时期，也就是五帝时期达到巅峰。少昊石作为四千多年前的文物，是真正意义上的中国太阳文化之根，是先民崇拜太阳文化的有力证据。

作者:赵玉仁。东夷文化论坛专家组成员、太阳文化研究会副会长、东夷太阳文化传承人